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天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。lv
天明则日月不明，邪害空窍。cheng
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。hui_lv
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。hui
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀(yùn)槁不荣。hong
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。lan
唯圣人从之，故身无苛病，万物不失，生气不竭。huang
逆春气则少阳不生，肝气内变。shen_lv
逆夏气则太阳不长，心气内洞。zi
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。he
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。shen_lan
夫四时阴阳 qian_zi者，万物之根本 zi也。
所以圣人春夏养阳 shen_lv，秋冬养阴 lan，以从其根；
故与万物沉浮于生长 （默认绿）之门，逆其根则伐其本 qian_zi，坏其真矣。
故阴阳四时 hui_lv者，万物之终始 huang也；死生 shen_lan之本也；
逆之则灾害生 hong，从之则苛疾不起 he，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。
从阴阳则生，逆之则死；从之则治（默认绿），逆之则乱 lan。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病 he，治未病 zi；
不治已乱 huang，治未乱 shen_lv，此之谓也。
夫病已成而后药之 hong，乱已成而后治之 qin_lv，
譬犹渴而穿井 shen_lan，斗而铸锥 qian_lan，不亦晚乎？